一、天上火的人性格急躁，容易冲动，比较自我意识强，喜欢炫耀自己的长处，自尊心强。 喜欢独来独往，喜欢与别人打成一片，没有耐性，但又喜欢追求新鲜刺激的事物，喜欢冒险，爱冒险成功后觉得是一种光荣，也会得到别人的赞赏;对自己要求高，有很强的虚荣心。 二、天上火之人，喜欢热闹，性格活泼开朗，爱交际。 喜欢结交朋友，喜欢与人相处，但往往容易被人骗。 因为天上火的人喜欢热闹，性格活泼开朗，爱交际，不懂得如何去与别人相处。 天上火之人容易在人际关系中吃亏。 而且容易让别人觉得他是一个心胸狭窄的人。 所以在人际关系中，他们总是不愿意主动与他人交往。 三、天上火的人比较喜欢幻想自己会得到很多东西，所以在做事上没有计划。 天上火的人不喜欢把自己的想法强加在别人身上，喜欢别人按照自己的意愿来做事。
木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。 首先看这个人的体，主要之体，表示明显的这个体是哪一个五行，再看这个五行在八字里面所处的状态，自身的情况。 如果是木则主博爱、恻隐之心、慈祥恺悌之意。 火则有辞让端谨之风，恭敬谦和之意。 土为忠孝至诚、言行相顾。 金主刚毅果决，知廉耻，识羞恶。 水主足智多谋，机关分野，这些是五行的本性。 木性直而情和，火性燥而情恭，土性重而情厚，金性刚而性烈，水情聪明而性良善，这就是五气不戾，性正情和。 也就是说，大概把这个人性正情和之人，分成五大类，各有各的特点，五种不同的特点，都属于性正情和。 那同理，如果浊乱偏枯，也就是不正之气，歪风邪气，五行太过而没有克制。 不及，而没有生扶。 战克刑冲不安稳，或者过于燥烈，或者过于寒湿，这些都属于浊乱偏枯。
面相三庭五眼，是指在面部轮廓上，以鼻梁为中心，将面部划分为三个等分的区域，称为上、中、下三庭。 而五眼则是指以眼形长度为单位，将面宽划分为五个等分，从而形成的比例。
名門命理教育協會創會理事長楊登嵙表示，這就是鄉下地區常見的「五營」，五營旗經常以竹片代替，安紮在村莊的4個角落，村內會有一間廟（主神），如此象徵神明兵降「東西南北中」鎮守聚落。 楊登嵙說，本島也有五營信仰，包括他的老家嘉義大林。...
声学原理 ： 当噪声源发出的声波遇到声屏障时，它将沿着三条路径传播 (见下图-1)：一部分越过声屏障顶端绕射到达受声点；一部分穿透声屏障到达受声点；一部分在声屏障壁面上产生反射。 声屏障的插入损失主要取决于声源发出的声波沿这三条路径传播的声能分配。 图-1：声波的传播路径 绕射： 越过声屏障顶端绕射到达受声点的声能比没有屏障时的直达声能小。 直达声 与绕射声的声级之差，称之为绕射声衰减，其值用符号 Ld 表示，并随着Φ角的 增大而增大 (见图-2)。 声屏障的绕射声衰减是声源、受声点与声屏障三者几何关系和频率的函数，它是决定声屏障插入损失的主要物理量。 图-2：声波的绕射路径 透射： 声源发出的声波透过声屏障传播到受声点的现象。
感觉好像大多数叶子都是尖尖的，就是尖的细分领域不太一样罢了。. 请看上面这张图，是不是大多数叶片都是尖尖的。. 只是可能有锐尖、有钝尖、有渐尖、有圆尖等。. 比如：兰花、 麦冬 、吉祥草等，它们的叶子是细长的，叶尖是锐尖。. 比如：女贞、黄杨 ...
貼文一出，網友們對於高樓層評價都不錯，「地震房子倒塌存活率比低樓層高啊」、「我住19樓的經驗是很好，噪音比較少，蟲也比較少，基本上 ...
文殊九宮八卦圖是 西藏 密宗祖師" 蓮花生 大士"，聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之 鎮宅 安居妙寶而成，可懸掛於大門上或屋內或帶身上。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊-文殊、觀音 金剛手 等三大菩薩。 其左方為 時輪金剛 ，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與 年、月、日 、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。 其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的 回遮 咒輪 。 中文名 文殊九宮八卦圖 外 圈 十二生肖 中 圈 八卦 內 圈 九宮 出 自 《術數記遺》 作 者 徐嶽 朝 代 漢代 目錄 1 內容簡介 2 相關資料 內容簡介 正中分為三圈，外圈是 十二生肖 ，表 十二地支 ，配合天干演化成 六十甲子 。
後天八卦 ，相傳來自於洛書。 它是離坎定南北，震兑定東西。 故 後天八卦 數是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、離九。 它的中間數為五，與對宮縱橫相加之和為十五數。 [1] 先天八卦老父在南，老母在北。 長男居東北，長女居西南。
